杜甫五排《回棹》读记

（小河西）

这首诗作于大历五年（770），杜甫避臧玠之乱逃难衡州，之后欲投郴州舅氏崔伟，在耒阳县方田驿遇水阻而回衡州。臧玠之乱平定后，杜甫在衡州无可依托之人，遂决定“回棹”。

回棹（杜甫）

宿昔世安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。

衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。

宿昔：旦夕。《于清河见挽船士新婚与妻别》（魏-曹丕）：“与君结新婚，宿昔当别离。”

安命：安于命运。《庄子-德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”《园葵赋》（南朝宋-鲍照）：“荡然任心，乐道安命。”

畏天：知天命识时务。《论语-季氏》:“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。《后汉书-冯异传》：“昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，……皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴之事，故能成功于一時垂业于万世也。”

一物：《管子-白心》：“天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《礼记-文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。”郑玄注：“物犹事也。”

蒸池：《元和郡县图志》卷29：“（衡州）衡阳县，紧。郭下……县城东傍湘江，北背蒸水。……蒸水，自临蒸县北东洲于湘，谓之蒸口。……蒸阳故城，在县西一百七十里。”

疫疠：瘟疫。《论衡-命义》（汉-王充）：“饥馑之岁，饿者满道，瘟气疫疠，千户灭门。”

散才：散材。散木。《庄子-人间世》：“散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。”

大意：世界旦夕变化俺安于天命，自私自利且知命畏天。辛苦奔忙只为一事，四处漂泊已多年。衡岳大地江湖阔，蒸水瘟疫还地偏。庸才又遭遇轻薄的世俗，有的行迹负于前贤。

巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。

强饭莼添滑，端居茗续煎。

巾拂：巾和拂。巾，指擦拭用的布帛。拂，指拂子，用以掸拭尘埃之具。《舞鹤赋》（南朝宋-鲍照）：“巾拂两停，丸剑双止。”刘良注：“巾、拂，舞人所执者。”《七绎》（南朝宋-颜延之）：“杂纷披于巾拂。”《隋书-音乐志下》：“《巾》、《拂》，古之遗风。”

瓶罍（léi）：泛指小口大腹的陶瓷容器。《新唐书-阳惠元传》：“惠元军瓶罍不发。”《通惠泉》（宋-张嵲）：“不用瓶罍贮，累累似酒酤。”

垢腻：污垢。《净住子善友劝奖门》（齐-萧子良）：“又有尺布不全，垢腻臭杂。”《北征》（杜甫）：“见爷背面啼，垢腻脚不袜。”

冻雨：寒雨；暴雨。《玄圃纳凉》（梁-简文帝）：“飞流如冻雨，夜月似秋霜。”《淮南子-览冥训》：“降扶风，杂冻雨。”高诱注：“冻雨，暴雨也。”《锦带书》（梁-萧统）：“冻雨洗梅树之中，火云烧桂林之上。”

沉绵：疾病缠绵。《侍筵西堂落日望乡》（齐-谢朓）：“沉病已绵绪，负官别乡忧。”《送高司直寻封阆州》（杜甫）：“长卿消渴再，公干沉绵屡。”

莼滑：《秋日寄题郑监湖上亭》（杜甫）：“羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。”《想东游》（唐-白居易）：“鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。”

端居：平居、安居。《望洞庭湖赠张丞相》（唐-孟浩然）：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”《夔府书怀》（杜甫）：“扈圣崆峒日，端居滟滪时。”

大意：巾帛拂子俺不关心，酒瓶酒缸堆满船。炎夏滋生浑身污垢，大雨沾湿病身缠绵。勉强进食莼菜润滑，平常闲居接续冲茶。

清思汉水上，凉忆岘山巅。顺浪翻堪倚，回帆又省牵。

吾家碑不昧，王氏井依然。几杖将衰齿，茅茨寄短椽。

水上：水边。《行路难》（梁-吴均）：“洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风。”

岘山：山名。又名岘首山。东临汉水，为襄阳南要塞。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山，置酒吟咏。《晋书-羊祜传》卷34：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。”《九日怀襄阳》（唐-孟浩然）：“岘山不可见，风景令人愁。“

吾家碑：杜预碑。《晋书-杜预传》卷34：“预好为后世名，常言'高岸为谷，深谷为陵’。刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：'焉知此后不为陵谷乎！’”

王氏井：王粲井。《襄沔记》(唐-吴从政)：“繁钦宅、王粲宅并在襄阳，井台犹存。”此井后人称“仲宣井”或“王粲井”。《一室》（杜甫）：“应同王粲宅，留井岘山前。”

短椽：《追古亭》（宋-郭印）：“结茅覆短椽，仁风追太古。”

大意：想起清静的汉水边，忆起凉爽的岘山巅。顺水反而靠得住，回舟又不用纤夫牵。俺祖宗的刻碑不会湮灭，王粲用过的井仍旧依然。拄着几杖带着衰老的身躯，余生寄托在简陋的草舍间。

灌园曾取适，游寺可终焉。遂性同渔父，成名异鲁连。

篙师烦尔送，朱夏及寒泉。

灌园：从事田园劳动；退隐家居。《史记-鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”《辞蒋太尉辟命奏记》（魏-阮籍）：“仲子守志，楚王不夺其灌园。”《感遇》（唐-陈子昂）：“灌园何其鄙，皎皎于陵中。”

取适：寻求适意。《山居赋》（南朝宋-谢灵运）：“夏凉寒燠，随时取适。”《渔父》（岑参）：“世人那得识深意，此翁取适非取鱼。”

终焉：《晋书-王羲之传》：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”《梁书-处士传-刘慧斐》列传45：“尝还都，途经寻阳，游于匡山，过处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居于东林寺。”

遂性：顺应本性。《答客》（南朝宋-鲍照）：“专求遂性乐，不计缉名期。”《陈书-后主纪论》：“仁义利物而道远，嗜欲遂性而便身。”

渔父：《渔父》（屈原）：“屈原既放游于江潭行吟泽畔，颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：'子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：'举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’…”

鲁连：鲁仲连。战国齐国人。隐士、侠客兼政客。详见《史记-鲁仲连邹阳列传》。《诣建平王上书》（梁-江淹）：“夫鲁连之智，辞禄而不返。”《古风》（李白）：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”

朱夏：夏天。《尔雅-释天》：“夏为朱明。”《槐赋》（魏-曹植）：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”《营屋》（杜甫）：“我有阴江竹，能令朱夏寒。”

大意：曾在田园生活中寻求适意，游历寺庙可度晚年。顺应本性如同屈原遇到的渔父，成名也不同于既是隐士又兼功名的仲连。船老大啊烦你送俺北归，炎热的夏天里到达寒泉。

诗意串述：这首诗14联。前7联写“回棹”理由。首二联从自身写起。世界旦夕变化，俺自私知命畏天。辛苦奔忙只为全家糊口，四处漂泊已多年。“衡岳”以下写回棹理由。一、江湖虽阔，但有瘟疫且地偏。因地偏，俺遭遇轻薄的世俗。俺在衡州的行迹有负前贤。二是客居艰苦。拂子巾帛不关心，常借酒浇愁，船上塞满酒瓶酒罐。三是暑热多雨。因暑热满身垢腻；因雨湿疾病缠绵。四是闲居无聊。喝粥饮茶。后7联写欲到襄阳。“清思”一联写襄阳清凉。“顺浪”一联写回船顺水。“吾家”一联写襄阳古迹。有吾家碑有王粲井。“几杖”三句设想襄阳生活。拄着几杖带着衰躯，余生寄托陋舍间。在田园生活中寻求适意，游历寺庙安度晚年。顺应本性如渔父，成名不学鲁仲连。末联写结论。麻烦船夫相送，俺要告别衡州朱夏去襄阳“寒泉”。

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